Colloque l'irreprésentable

Colloque l'irreprésentable, tenu à l'esba 

organisé par le musée des beaux-arts de Nantes

Participants : Alain Fleisher, Jean-Jacques Lebel, Anne Tronche, Sandra Adam-Couralet  , Joseph Cohen, Raphaël Zagury-Orly, Daniel Dobbels, et un mystérieux greffier qui, selon mon humble avis, et celui de toute la salle, devrait écrire un bouquin.

Genre : Discussion avec artistes et philosophes autour de l'irreprésentable, parallèlement à l'exposition tenue à la Hab Galerie.

 « Il n'est point d'homme qui ne veuille être despote quand il bande »

                                                                Sade.

« La torture est de plus en plus souvent sexuelle, et c'est de pire en pire, avec les nouvelles technologies »

Jean-Jacques Lebel, dans une introduction monumentalement simple, en antifasciste convaincu, nous dresse un rapide tableau de la barbarie humaine moderne.

Jean-Jacques Lebel, rappelons-le, à l'origine de l'installation Hitler et Eva Braun, cinéastes.

Car parfois, dans l'irreprésentable, la plus puissante évocation de l'horreur se trouve dans le sourire des bourreaux.

Noirs de gris

et parés d'oriflammes

ils époussettent mollement

leurs jaquettes innommables

légèreté du tyran

invincible, et Goebbels

sur la scène, la tête entre

les cimes, ils rigolent

et puis le ciel est beau

constellé de nuages

les montagnes résultent

d'un autre moyen-âge

et son regard limpide

se serre dans un étau

l'amour est là, présent

et à force de mots

tous leurs corps d'Allemandes

sont l'innocence même

d'une jeunesse démente

et l'horreur sous-jacente

va leur dire, à tes gosses

qui ne comprennent pas

dans l'horizon subsiste,

la mémoire de tes pas.

Avec Alain Fleisher

L'image comme simple image

sans cesser d’être des images

semble s'enfoncer dans l'espace de la vision

dans les artifices de Sodome

l'échappatoire souverain du comique

les aberrations de la déraison

irrésistible appel au rire

trop vite, sans doute.

Emportement jusqu'au-boutiste

qui échappe

créer l'espace et le temps de réception

dans l'horreur inestimable

des mots usés

l'horreur du lexique

les quatre murs de son cachot

impossible regardeur

outil d'exploration de l'infini

pauvreté de l'insuffisance

présentés invisibles

TROP BLANC TROP LUMINEUX

S'ensuit la parenthèse philosophique

Branlette

Branlette

Branlette intellectuelle

Pardon à Joseph Cohen et Raphaël Zagury-Orly que je crois sincères,

et qui étaient gentils comme tout.

Mais j'ai pas tout compris.

Opérations magiques

de sorcellerie

Tout artiste est récidiviste

les spectres ne parlent pas

dans les ruines

on n'entend plus que des souffles

les spectres n'ont pas d'autre langage

que le souffle

la parole, c'est de l'air

qui passe par un corps

la pari phonatoire transforme

le souffle en parole

la revenance dans une temporalité

 réversible

Elle peut revenir du présent

la solution finale est impossible

impensée

dans un secret absolu

Cet impensable est resté.

Car ce qui est pensé, c'est la technique

comme la bombe H

L'impensable, en revanche

C'est le résultat de la technique.

« Le mot le plus fréquemment utilisé, et qui retombe à chaque fois dans ces derniers faits-divers horribles, c'est le mot Kalachnikov... Comme si c'était la Kalachnikov la responsable de toute la violence de ces derniers jours...On est en train de réduire le résultat à la technique même.» Alain Fleisher, à propos des attentats de Charlie Hebdo.

Daniel Dobbels, car la danse, c'est créer, résister aux captations de l'image pour que l'apparition des corps dansants soit assez parlante pour que l'on n’ait pas envie d'effacer tout de suite ce mouvement de la mémoire

Daniel Dobbels, car notre sensibilité a une vapeur, et que l'homme a enfin son atmosphère.

«La danse est un arc tendu entre deux corps »

J'ai cru voir

un cobra

un oiseau

une statue

j'ai cru voir

de la cire

 en mouvement

j'ai cru voir

un enfant

un fœtus

un vieillard

j'ai cru voir

une poupée

un pantin

disloqué

j'ai cru voir

une armée

macchabée

et des chairs

en mouvement

j'ai cru voir

un espace

hors du temps

de l'espace

en mouvement

j'ai cru voir

un mouvement

tremblement

et un corps

et un mort

j'ai cru voir

un vivant

Suite à une Danse par Carole Quettier, de la compagnie de l'entre-deux, sur le « Stabat Mater » de Vivaldi.

Merci, Carole, pour ce moment sublime.

Anne Tronche, c'est le syndrome de la beauté, cette recherche du beau dans la douleur, mais sans Baudelaire.

L'actionnisme viennois vous libère des pulsions interdites par la culture

L'actionnisme viennois est violent

L'actionnisme viennois cherche à vous convaincre de l’utilité de cette violence

L'actionnisme viennois est le blasphème

L'actionnisme viennois mêle équarrissage et rite judéo-chrétien

L'actionnisme viennois veut exorciser dans le sang une société fasciste

L'actionnisme viennois appartient à la catégorie du dérangeant

L'actionnisme viennois vous oblige à prendre parti

L'actionnisme viennois ne connaît pas d'entre-deux.

Anne Tronche, c'est cette esthétique qui enlève aux images toute leur subversion, leur provocation, et leur pouvoir d'évocation, qui les étouffe sous l'oreiller de la beauté puisque ce qui est beau se vend bien.

Anne Tronche, c'est la révolte contre une photographie contemporaine capable de puiser dans l'intolérable les restes de la beauté du monde.

Anne Tronche, c'est dénoncer la faculté digestive et transformatrice de notre société, qui rentabilise chaque centimètre carré du monde, qui extirpe des crédits de la tourbe

et qui prend dans l'innommable les miettes dilapidées de la dignité humaine pour finir par les sacrifier sur l'autel de la consommation.

Anne Tronche, c'est finir par dire « Il fut un temps ou l'intolérable des images formait l'effort de conscience et la légitimité de la révolte ».

Puis, le greffier annonce une conclusion judéo-chrétienne

Altéré par des convictions morales

interdictions et impuissances

prendre en charge un croisement

il souffre en lui même

ce que le monde contemporain

offre en horreur

l'image des dieux grecs

statues et images

impuissantes

à nous faire plier les genoux

représenter cet état de grâce

l'orthographe est flottante

mais elle produit des variantes

pointe de sublime

et copies falsifiées

dans un paradigme du silence

le visage de la sagesse

car le cinéma échoue

codifie la représentation

qu'une copie

et son acceptation valable

la mimesis à terme

ce qu'elle ne peut pas

œuvrer

Elle a le pouvoir de représenter la nature

qui est conscience artistique

elle nous apprend à voir

elle nous rend supportable à la vue

ce que dans la réalité

il nous est insupportable de voir

l'immensité dans la figure

le séduire dans l'esclavage

la longueur dans la brièveté

la gloire dans la confusion

la dualité humaine

évidemment de la représentation

c'est en l'homme qu'est le monde sensible

et intelligible

la voie de passage est en nous même

elle est l'équivalent du ciel étoilé

au-dessus de moi

la pensée, l'art et l'emprise sur le réel

s'éloigner pour mieux y revenir

si l'art s'absente du monde

c'est pour mieux y revenir

L'art contemporain ne peut

faire le deuil de sa radicalité

l'humanité du Christ

n'a rien d'exceptionnel

mais le fait qu'il puisse

être sujet à la torture

à la souffrance et à la mort

l'est.

La danse magnifiée

tient tous ces corps

qui n'est pas crucifixion

mon corps ne perçoit pas

mais il est construit par une perception

qui s'exprime à travers lui

Les harmonies émouvantes

sont une esquisse sommaire

une impossibilité de s'arrêter

à quelque consolation que ce soit

Quelque chose de plus

Mais l'irreprésentable

est seul

il est le défaut ou l'excès de représentation

entre sensible et intelligible

peut être y a t il dans ce tableau

la définition de ce qui est nôtre

des gestes qui la font naître

mais un vide est présent de toutes parts

la représentation appelle quelque chose

est le parangon de l'irreprésentable

celles-ci ne sont pas dans la nature

mais n'habitent pas un autre monde

que le nôtre

Celui que je pris pour le greffier s'est avéré être Jean Claude Conesa, l'organisateur même du colloque, et si j'avais su que les notes prises par ce personnage discret et effacé (c'est ainsi qu'il m'a paru) allaient servir à composer cette conclusion magistrale qui nous a tous ravis, tant dans sa longueur inattendue que dans son extrême richesse, je me serais abstenu de nommer « greffier » cet homme doué d'un remarquable talent pour la synthèse , et ce dans un mélange de puissance verbale et d'extrême modestie. Merci à lui.

ROY Martin